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谢  榛
张自忠
侯洪业
季羡林
林  远
黑伯理
 
  谢榛   字茂秦,号四溟山人,又号脱屣山人。临清人,
明代文学家,“后七子”之一,著有《四溟集》10卷,《四溟
诗话》(又名《诗家直说》)4卷。
    谢榛一目失明,16岁时作乐府商调,被少年争相传诵。之
后,摈除它志,折节读书,并潜心于诗歌创作,不久即以声律
闻名于世。后寓居邺下,受到明藩赵康王的热诚接待。嘉靖年
间,他携诗卷西游长安,曾仗义营救过学士卢楠出狱,此事颇受
世人称颂,名流望族争相与其结交。
   谢榛是长安著名诗人“后七子”(谢榛、李攀龙、王世贞、
宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦)初期的领袖人物,年龄最大,
得诗名最早。后李攀龙日渐腾达,而谢榛依然是布衣之士,李攀
龙、王世贞诸人将谢榛排斥于“七子”之外,并对谢榛予以攻
击。但谢榛的声望并未受到影响,他的诗作及诗歌理论依然为当
时文坛所推崇,加之他漫游日广,秦、晋诸藩王争相邀请,以至
大河南北均尊称其为“谢先生”。
    万历元年冬,谢榛再游邺城,赵康王的曾孙穆王隆重接待了
他。翌年元旦,穆王便殿宴乐,宴毕,盛礼将贾姬送于谢榛。后
谢榛载贾姬同游燕赵。万历三年到大名府,有客请他赋寿诗百
章,至80余首时,投笔死去。终年80岁。
    谢榛的诗歌,内容上大多空虚,以酬唱赠答送别怀人之作居
多,所反映的社会生活面比较狭窄。但也有一些作品客观地反映
了外族侵扰、人民遭受灾难的现。从形式上说,他的诗古典雅玲
珑,结构严谨,清朝王渔洋称其“今体工力深厚,句响而字稳,
七子五子之流皆不及也。”在诗歌创作理论上,他的基本观点是
“文随世变”,“有意于古,而终非古”,“纵横于古人众迹之
中”及乎成家,如蜂采百花为蜜,其味自别,使人莫之辨也。他
的这些主张是“后七子”一派诗论的理论基础。

  张自忠   字荩忱,临清市人著名抗日爱国将领。
    幼时在临清高等小学堂 读书,1911年考取天津法政学校,翌年转入济南法政
专科学校。1916改投冯玉祥,历任排长、营长、团长、旅长。1927年春,冯玉祥
于五原誓师,响应北伐,张任二十八师师长。翌年7月兼任开封警备司令册第二集
团军军官学校校长。1929年调任十一军副军长兼二十二师师长。1930年中原大战
冯玉祥失败,张自忠所部编入东北军,改任二十九军三十八师师长。
    1933年初,日军进逼长城一线,张自忠任喜峰口前线总指挥,率部与日军血战
40余天,重创日军,震动全国。1935年11月,兼任察哈尔省主席,翌年5月任天津
市市长。“七七事变前夕,忍辱负重,一度代理冀察政务委员会委员长兼北平市
市长,旋即离去。
    1937年11月,张被任命为五十九军代军长,重返前线。1938年2月 ,张奉五战
区长官李宗仁之命,率部驰援蚌埠地区作战,取得了全歼淮河北岸日军一个旅团
的“淝水大捷”。3月,率部东进赶赴临沂前线,又取得了歼灭日军精锐坂垣第五
师团4000余人的“临沂大捷”。之后,升任二十七集团军司令官兼五十九军长,
参加了著名的台儿庄战役。6月 ,日军进犯武汉,张率部开赴潢川敌西阻进,与
日军激战17日,胜利完成了掩护任务,旋即升任第三十三集团总司令兼五十九军
军长。1939年2月,张率集团军总部由荆门移驻宜城赤土坡。11月,在冬季攻势
中,于黄家集一举歼敌3000余人,取得了“鄂北第二次大捷”,荣获“宝鼎勋
章”,升任第五战区右翼兵团总指挥。
    1940年4月中旬,日寇纠集6个师团计10万兵力,在100多辆坦克和70余架飞机
的配合下,分三路向五战区防区襄樊一带发动进攻。5月7日,张亲率总部直属特务
营和两个团,由宜城东渡襄河进入前线。 15日,敌集中兵力万余人从南北两路向
张部驻地夹击,由于张部主力在外线作战,张自忠率少量部队与日军激战,并多次
杀出重围。16日,日军在飞机掩护下,集中炮火向张部轰击,张部伤亡惨重,张自
忠身中6弹,壮烈殉国。
    张自忠是抗日战争中血洒疆场唯一的国民党高级将领。5月28日重庆国民党政
府将张的遗梓安葬于重庆北碚梅花山,并通电褒扬。8月15日,延各安界人士于
中央大礼堂举行隆重追悼大会,毛泽东、朱德、周恩来分别题写了“尽忠报
国”、“取义成仁”、“为国捐躯”的挽词。 1943年5月16日,周恩来副主席又在
《新华日报》上发表了《追悼张荩臣上将》一文,称赞张自忠“忠义之志,壮烈之
气,直可以为我国抗战军人之魂”,“张将军之殉国,不仅为抗战树立了楷模,
同时马是发扬了我们民族至大至刚的气节和精神“为了纪念张将军, 1944年10月
将宜城县易名为自忠县。 1982年4月16日,经国务院民政部批准,追认张自忠将军
为革命烈士。

侯洪业(1918~1990) 临清市刘核子镇南薛庄人。
    他出身农民家庭,从青年时代起,就认真读书,追求进步。 1938年2月参加
清平具青年救国团,同年10月加入中国共产党。他从参加革命到1949年初的11
年间,一直坚持在与临清毗临的清平县工作,历任清平县五区区委书记、县委
组织部部长等职。在抗日战争和解放战争时期,他坚决贯彻党的路线、方针、
政策,勇敢机智地与敌人斗争,在极端困难的环境中,深入农村,依靠群众,
发展党的组织,壮大革命力量,为清平人民的革命斗争事业作出了贡献。
    1949年1月,侯洪业奉命率领干部南下并担任中队长。由于精心组织,这批
干部顺利到湖南新区开辟工作。在湖南工作期间,历任源江县县长、县委书记、
常德地委组织部长、地委副书记、省委政法部副部长、省委组织部副部长、郴州
地委副书记、省国防工办副主任等职。“文革”期间,侯洪业受到错误批判。党
的十一届三中全会后,彻底平反。 1979年4月,调三机部任纪律检查委员会书
记。 1982年退居二线。
  建国以后,侯洪业长期从事党的组织工作,他坚决贯彻执行党的组织路线和干
部政策,坚持原则,办事公道,作风正派,为湖南省党的组织建设和领导班子建
设贡献了自己的力量。在三机部工作期间,为端正党风,平反冤。假错案,加强
思想政治工作,做出了新的成绩。1990年6月29日,侯洪业在长沙逝世,终年72
岁。

林远(1916~ )原名沈耀枢,字垦垣,临清市朱庄人。    
    他自幼,酷爱中国古代文学和历史。1933年于临清省立十一中毕业,后考人
北平师大附中。曾参加北平“一二·九”爱国学牛运动。1936年5月加人民先,同
年秋考取燕京人学。抗日战争爆发后,返回临清勺共产党员了浩川等人共同组织
抗口救亡运动。 1938年初,赴南宫八路军一二九师什办的军政干部训练所学习并
入党。同年夏,在中共临清工委、临清县战委会任青年部长, 11月改任中共临清
中心县委组织部。 1939年调仟邱县抗日县政府义教科长、县政府秘书。1940年后
辗转阳谷、朝城等地创办抗口教育,历仟冀鲁豫抗;们仁学删校长兽西抗战学院
和符两筑先抗战学院教务长、卫东中学校长。 1945年初,任冀鲁豫七专署(后改
称冀南一专署)义教科长。解放战争侧则,赴冀南区 委党校参加整风,门在冀南
日报社和人民日报社任编辑。建国初期奉调教育部上作,后调任北京师大附中一
部主任兼党总支书记、北京师人附中速成中学校长兼党总支书记。 1956年调上海
委华东师大工作,历任校党常委、统战部长、政治教育系主任兼系党总支书记。
“文革”期间受到冲击。1978年重新工作,任华东师大副校长,主管文科教育并
兼管过人事和统战工作。主要社会活动兼职:上海市统一战线理论研究会常务理
事、国际关系学会理事、华侨历史学会顾问、华东师大出版社社长兼总编、山东
省经济协会咨询顾问等。1985年离休,至今仍负责校史编纂工作。
    林远参加革命工作近50年。其绝大部分时间在增长率战线度过的,为党和国
家培养了许多人才。主要著作有:《共产主义思想品德基础》(林远主编)、
《统一战线概论》(林远主编)等,此外还发表论文数10篇。

季羡林(1911~ )著名学者,一级教授。临清市康庄镇官庄村人。 1930
年考取北京国立清华人学西洋文学系,1934年毕业获文学学士学位。1935年考取
清华大学与德国的交换研究生,同年秋赴德国哥廷根大学深造,专修梵文、巴利
文、吐火罗文等。 1940年获博士学位。 1946年回国,受聘于北京大学任教授兼
东方语言文学系主任。 1956年加入中国共产党。1978年任北京大学副校长。六届
全国人大常委会委员。 1984年后改任北京大学校务委员会副主任,同时兼任国务
院学位委员会委员,北京大学东亚研究所所长。多次被推选为中国南亚学会、中
中国印度文学会、国敦煌吐鲁番学会、中国语言学会、中国外语教学研究会、中
国亚非学会、中国东方文化研究会、中国比较文学学会、中国外国文学会、中国
高等教育学会等学术团体的名誉会长、会长、副会长。
    季羡林教授主要从事印度古代语言、文学以及印度史、佛教史、中印文化关
系史、吐火罗文的研究。目前正在进行的项目包括:中国西藏所藏梵文贝叶经整
理与研究、吐火罗文残卷译释、印度文学史、。印度佛教语言及历史、中印文化
关系史、糖史及东方文学史等。主要著作有:《中印文化关系史论丛》、《1957
一59印度民族起义》、《印度古代语言论集》、《中印文化关系史论文集入《原
始佛教的语言问题》、《大竺心影》、《朗润集》、《季羡林选集入《大唐西域
记校注》(与他人合作)等。主要翻译作品有:《沙恭达罗》、《五卷书》、
《优哩婆湿入《罗摩衍那》、《家匿中的泰戈尔》、《大唐西域记今译》(合
译)等。此外,近年来还发表了《印度文学在中国》、《关于大乘上座部问
题》、《一张有关印度制糖法传人中国的敦煌残卷》、《古代印度沙糖的制造和
使用入《商人与佛教》、”摩奴法论”汉译本序入《以文会房一记印度与世界文
学国际讨论会及蚁蛙国际诗歌节》、《佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的
“路线斗争”一)提婆达罗问题》、《um问题-中印文化交流中的一个例证》、
《中印智慧的汇流》、《唐太宗与摩揭陀-唐代印度制糖术传入中国问题》、
《“梨俱吠陀”几首哲学赞歌新解》等论文。

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